Vađenje brodova kod Prahova: Priča bez kraja

Svake godine najavljuje se početak vađenja nemačkih ratnih brodova potopljenih kod Prahova. Prošle godine, kod prahovskog stadiona izgrađena je dvospratna kontejnerska zgrada za smeštaj radnika koji su trebali započeti vađenje brodova u martu ove godine, vidi OVDE.

Ove najave traju još od 1947. godine, kada je "Borba" pisala o vađenju 52 plovila iz Dunava uz pomoć "štapa i kanapa". Kada je u jesen 2012. godine na RTS-u emitovan dokumentarni film "Tajna Dunavskog vilenjaka" tema potopljene nemačke flotile kod Prahova privukla je pažnju gledalaca iz Srbije i čitavog regiona, i tada su već počele i prve najave vadjenja brodova, vidi OVDE. 

Ipak, intenzivne najave vađenja brodova počele su u proleće 2019. godine, i od tada se svake godine ponavlja ista priča - da vađenje brodova samo što nije počelo, što možete videti na nekim od ovih linkova: OVDE, OVDE,  OVDE ili OVDE. Tako je, na primer, prošle godine najavljeno da će radovi početi u martu 2024., a sada je već jul. Najave vađenja brodova kod Prahova sve više podsećaju na neku tursku seriju sa Pinka kojoj se ne nazire kraj, ili na čuvenu repliku Zorana Radmilovića iz "Maratonaca": "U januaru ste rekli lova u aprilu, a od tog obećanja je prošlo godinu dana. Nemoj da me lažete više!" Tako je u Prahovu nastala šala da je vađenje brodova u stvari već počelo, ali se ronioci ne vide jer su pod vodom.

Najnovija vest je da će posao vađenja nemačkih brodova započeti 2025. godine.

Najveće interesovanje za ovu temu bilo je u leto 2022. godine, kada je istorijski nizak vodostaj Dunava otkrio olupine potopljenih brodova, a o čemu su izveštavali svi velike svetski mediji. (OVDE, OVDE, OVDE, OVDE itd.) Tog leta sam ugostio preko 20 svetskih i domaćih novinskih agencija i televizija, prenoseći im saznanja do kojih sam došao iz nemačkih, srpskih, rumunskih i ruskih dokumenata o tome kako su nemački brodovi septembra 1944. godine završili na dnu Dunava kod Prahova. Nikada nisam govorio o tome kada će se ti brodovi vaditi, jer to ne znam, a izgleda ne znaju ni ministri u Vladi Srbije. 

Ono što znam, i o čemu sam govorio, je da su ti brodovi od kuća u Prahovu udaljeni oko 200 metara, a puni su opasnih eksplozivnih naprava. Ako se neka od artiljerijskih granata ili podvodnih mina slučajno aktivira, najugroženije je upravo Prahovo. Ali jedno je ipak sigurno: Ako, ne daj Bože, bude eksplozije, ona će se sigurno čuti i u Negotinu. Jer kada je 1791. godine eksplodirala turska barutana u kladovskoj tvrđavi, eksplozija se čula i u Prahovu, kako su zabeležili hroničari.

Toliko za sada. Na kraju,  OVDE pogledajte sjajne fotografije potopljenih brodova kod Prahova.

DEDA BORA FURNjIGIĆ - DOKUMENTI GOVORE

          Povod za sećanja na deda Boru Furnjigića objavljujem kao revolt na bacanje stare dokumentacije na smetište komunalnog otpada. Na tom smetištu pronašao sam neka dokumenta pa u cilju očuvanja sličnih, koja zapravo govore o životu čoveka na koga se odnose, treba ih sačuvti a nikako bacati. Imamo velike i velelepne građevine i stari nameštaj za koji sigurno možemo naći neki kutak u tim građevinama i u nekom starom ormanu sačuvati dokumentaciju na koju jednostavno možete zapisati: DOKUMENTA NAŠIH PREDAKA.

          Deda Boru sam poznavao lično. Bio je to omanji simpatični starčić, uvek raspoložen, nikada tužan, spreman na šalu i dobre odnose sa komšijama. Spreman da pomogne a nikada da odmogne. Iz njegovih pronađenih (a ne sačuvanih dokumenata) saznao sam nekoliko zanimljivosti:

          Prvo. Nisam znao da je deda Bora odrastao u trgovačkoj prahovskoj porodici. To nam potvrđuje sačuvana menica o zaduženju kod Negotinske zadruga za štednju i kredit br. 83 od 11. aprila 1936. godine. A da je to bila jaka trgovačka porodica potvrđuje i prihvatanje Stanka Džambasovića, nekada vlasnika nekoliko mesara, preko kojih su se snabdevali brodarske kuhinje skoro svih podunavskih zemalja i vlasnika Hotela “Evropa” u Prahovu Pristaništu, gde su se takođe okupljali brodarci, da jamči za porodicu Furnjigić kod eventualnog ne vraćanja kredita.

 

Drugo. Porodica Furnjigić je bila i ozbiljan proizvođač vina i rakija što nam potvrđuje pronađeni Obračun poreze na vino i rakiju Poreske uprave u Negotinu po kojoj se Mladen Furnjigić iz Prahova duži porezom na 3.255 litara vina i 78 litara rakije roda 1960. godine, na što je plaćen porez u iznosu od 36.880 dinara.

Obračun potvrđuje i često osporavanu priču kako Prahovljani nisu bili vrsni proizvođači vina i rakije, što jednostavno nije tačno jer posedujem transportne liste sa poznatih dunavskih paklera, među kojima je i potopljeni pakler “Uskok”, koga su Nemci zaplenili 17.04.1941. godine, a 7.9.1944. godine ga potopili na dno Dunava u Prahovu, iz kojih se može videte da su prahovski vinogradari širom Kraljevine, a kasnije Socijalističke Jugoslavije, odvozili vino i rakiju na pijace, i do Maribora i Ljubljane.  

I na kraju, evo i dokaza ko je 1958. godine gradio prahovsko pristanište. To nam potvrđuje deda Borin ugovor o radu br. 188 od 15.02.1958. godine zaključen sa tada priznatim velikim državnim Preduzećem za vodene puteve “Ivan Milutinović” iz Beograda, koji je, usput budi rečeno, tokom gradnje pristaništa u Prahovu iz Dunava pomoću dve dunavske dizalice ("Soča" i "Sutjeska") izvukao desetak različitih plovila, kako bi obezbedio dovoljan prostor za pristanište i kasnije manevrisanje (boksažu) barži i šlepova do istovarno-utovarnih stanica u samoj luci.

Prema tome, ne bacajte dokumenta vaših predaka, već ih sačuvajte jer svaki od njih čuva priču o ljudima čija su imena ispisana na njima. A ako imate takva dokumenta i dođete do lepih saznanja o vašim precima rado ću ih objaviti na svom blogu.

ПРИЧА О ШКОЛСКОЈ СЛАВИ, СВЕТОМ САВИ

Сваке године 27. јануара цркве су пуне верника, a у школама је посебна радост. Тога дана се у свим школама у Србији, Републици Српској и Црној Гори слави школска слава – Свети Сава. 

Прва помисао о Светом Сави као школској слави јавила се код Срба изван Србије, у фрушкогорском манастиру Кувеждину, тада у Аустроугарској, а прва прослава Светог Саве, као школске славе, приређена је 1812. године у једној основној школи у Земуну, такође у Аустроугарској. Због ратних дешавања у Другом српском устанку следећа прослава Светог Саве, као школске славе, приређена је у Сегедину, данас у Мађарској, 1830. године, где је по први пут певана песма „Ускликнимо с љубављу“. Отпевао је са својим ученицима свештеник Павле Стаматовић. Помислили су тада многи да је Стаматовић аутор те песме, међутим детаљнијим истраживањима утврђено је да је песму спевао непознати калуђер у Манастиру Кувеждин између 1813. - 1815. године, где је Стаматовић чуо, научио и касније отпевао. 

   Свети Сава се све до 1840. године славио само као црквени празник. Како су наши просветари углавном долазили из српских крајева Аустроугарске, што је био случај и са ректором Крагујевачког лицеја (високе школе) Атанасијем Николићем. Атанасије је 5. децембра 1839. године Министарству просвете и црквених дела предложио да његовој школи за заштитника (патрона) одобри „школског просветитеља Србског Светог Саву, пошто сва заведенија имају своју славу“. Када је министар просвете Стефан Стефановић Тенка прочитао поднету молбу одмах је схватио колико је велики значај овог предлога па га је упутио Совјету (српској влади), који га је проследио Намесништву кнеза Михајла. Након консултација 14. јануара 1840. године свим школама у Србији разаслата је одлука: „Да Свети Сава свих школа у отечеству нашем патрон (заштитник) буде“. Прва прослава Светог Саве као школске славе одржана је управо у Крагујевцу где су ученици, професори и свештеници у пратњи грађанства прошетали главном улицом Крагујевца а потом приредили свечани ручак. На тој првој прослави установљен је обичај да се током прославе прикупља прилог за школу и сиромашну децу. Прикупљено је 11 дуката, 11 форинти и 11 чаршијских гроша. Општина Крагујевац је за ту прославу дала једног живог овна и једно буре вина, а у вечерњим часовима на свим школским прозорима приређена је илуминација, истицање „начертанија, у боји изображенија Светог Саве“ иза којих је на сваком прозору упаљено по 12 воштаних свећа. На тој прослави није певана песма „Ускликнимо с љубављу“ јер је то у Србији, након Земуна и Сегедина (Аустроугарска), изведено тек 1843. године у београдској основној школи под вођством учитеља – ђакона Јованике Симоновића од када је постала и званична Химна Светом Сави.

             Пример једне такве прославе забележен је и у "праовској" школи и објављен у „Просветном прегледу“ из 1887. године, када је од 34 добротвора на прослави школске славе Светог Саве, за сиромашну децу прикупљено тадашњих 32 динара и 50 пара. Од прикупљеног новца сиромашној деци су купљене књиге, а најсиромашнијој, школски прибор и по потреби делови одеће и обућа.

 

БОГОЈАВЉЕНСКИ ОБИЧАЈИ У ПРАХОВУ

Богојављенска водица

На Богојављење се у црквама освештава водица за коју се вјерује да има лековита својства. Према веровању, богојављенска водица је добра за труднице које су пренеле термин порођаја.

Жеља тачно у поноћ

Народно веровање је да се у ноћи са 18. на 19. јануар тачно у поноћ зажели жеља када се уочи да се небо отворило. Такође, ваљало би запамтити сан који се сања у овој ноћи јер се верује да је то порука од Бога.

Неудате д‌јевојке могу да сазнају за кога ће се удати

Веровање је да неудате д‌јевојке могу да сазнају за кога ће се удати ако под јастук ставе огледалце и да ће им се у сну појавити њихов суђени.

Купање у Дунаву за здравље

На Богојављење се купало у реци зарад бољег здравља, а из тог обичаја је проистекла и трка за Богојављенски крст. 

Извод из књиге "Прахово од римског доба до данас"

Ако би која жена родила мртво дете обичај је био да се на Богојављање (19. 1.) гола окупа у Дунаву. На ту тему се у Прахову препричава пример Драгиње Мариновић, рођене Марковић из Самариновца, која се након седморо мртворођене деце на Богојављање окупала у Дунаву и потом родила два здрава мушка детета што нам је потврдила њена снаха Добринка Мариновић, рођена Стојкић 1928. године.

У три ноћи по рођењу детета према народном веровању у његову кућу стижу три сестре суђенице „Урсаторљи“, које му одређују судбину до краја живота. Народ верује да је најстарија сестра преља која преде све животне нити и дужину живота детета. Од животних нити треба направити пређу и исту сложити, а то је посао средње сестре суђенице, од чијег слагања зависи како ће се дете провести у животу. Посао најмлађе сестре је заправо она кључна ствар у животу детета, јер она својим маказама пресеца животне нити и прикупљену пређу, и тако одређује оно што је најважније, дужину дететовог живота. Како би се суђенице умилостивиле влашка домаћинства у Прахову, у прве три ноћи, у једној од соба не гасе светло и ту на столу постављају три лепиње са разним слаткишима и три чаше воде. Ако се ујутру најчешће примети да у чашама нема воде то је добар знак да су суђенице долазиле у кућу и одредиле лепу судбину детету, јер су се послужиле. На крају читавог обреда лепиње по обичају, ако је дете мушко, поједу мушки чланови обитељи, а ако је дете женско онда одрасле жене. Због тога се у Прахову често код трагичних догађаја може чути коментар: „Аша је урсат“ (Тако му је суђено).

KAKO SU NASTALI MOKRANjČEVI DANI

   Povodom rodjendana Stevana Stojanovića Mokranjca - 9.1.1856.

Kada je februara 1956. godine Josip Broz Tito prihvatio predlog da bude pokrovitelj obeležavanja stogodišnjice rodjenja kompozitora Stevana Mokranjca, Negotinac Nikola Račić, latio se olovke i uredniku tadašnjeg dnevnog lista “Borba” poslao pismo, objavljeno 4. aprila 1956. godine, sledeće sadržine: 

            Poštovani uredniče,

            Dnevna štampa je objavila da se u našoj zemlji pod pokroviteljstvom druga Tita priprema proslava stogodišnjice rođenja Stevana Mokranjca da je na plenarnom sastanku Izvršnog odbora Saveza komunista Jugoslavije formiran odbor za proslavu.

            Iz dopisa u štampi vidi se da će u nizu manifestacija 8. juna u Beogradu biti održana svečana akademija, čime će zvanično i otpočeti proslava u čitavoj zemlji.

U vezi s tom značajnom proslavom podsetio bih na neke momente iz Mokranjčevog života.  Mokranjac je rođen u Negotinu. Svoja prva muzička iskustva imao je prilike da primeni u istom gradu, jer je u dva maha, bio horovodja pevačkog društva “Hajduk Veljko”, koje je osnovao samo godina dana posle Prvog beogradskog pevačkog društva. Prvi put, sproleća 1872. godine, kada je u Beogradu napustio šesti razred gimnazije i drugi put 1877/78. godine, pred odlazak na muzičke studije u Minhenu. Iz protokola pevačkog društva “Hajduk Veljko” iz tog vremena, koji se sada nalazi u Negotinskom muzeju, vidi se da su članovi pevačkog društva pravilno ocenili vrednost Stevana Mokranjca, jer su po njegovom odlasku, priredili nekoliko beseda (zabava) i čist prihod od 240 dinara, ili 20 dukata, poslali Mokranjcu u Minhen, gde se nalazio na studijama.

U Negotinu postoji kuća u kojoj je rodjen Mokranjac. Kuća je stavljena pod zaštitu, ali se ona nalazi u takvom stanju da će se uskoro srušiti ako se hitno ne preduzmu mere za njeno restauriranje.

Zato predlažem sledeće:

• da se stogodišnjica rođenja našeg velikog muzičara obeleži akademijom u Negotinu, na kojoj bi učestvovali naši najrenomiraniji horovi,
• da se do tog vremena izvrše svi potrebni radovi na obnovi kuće Stevana Mokranjca,
• da se u njoj otvori Mokranjčev muzej i
• da se na kuću stavi spomen ploča.                                                                                                                                                                                               Negotin, aprila 1956. Nikola Račić.      

Nepuna dva meseca od objave predloga Nikole Račića u “Borbi” od  21.05.1956., osvanuo je novi naslov: “Restaurira se kuća Stevana Mokranjca – Priprema se Mokranjčeva proslava u Negotinu – njegovom rodnom mestu” u čijem se tekstu između ostalog kaže:

   - da je u Negotinu formiran Odbor za proslavu stogodišnjice rođenja Mokranjca,
 - da će se polovinom juna u Negotinu prirediti svečana akademija,
 - da će o radu i stvaralaštvu  velikog muzičara govoriti Mihajlo Vukdragović,
 - da će na negotinskoj akademiji pevati   horovi Radio Beograda i “Hajduk Veljko” iz Negotina,  jednog od  najstarijih u Srbiji, kojim je dirigovao i   Mokranjac,
 - da su preduzete mere da se rodna kuća Stevana Mokranjca zaštiti od propadanja, 
 - da je za restauraciju dosta oronule kuće angažovan arhitekta Vlada Vlaisavljević iz Beograda.

           Dopisnik “Borbe” Čedomir Nikolić